achtung
Нужна «Декларация о намерениях»
(слово партии)
политзаключённые НБП
Россия – не чайна-таун
(наша борьба)
Русский рабочий
(лицом к политике)
Русское оружие
(наше)
В Нижнем Новгороде
(русский бунт)
О флаге «Другой России»
(предложение в «лимонке»)
Национал-оранжизм
(анализ)
Дагестан. Начало года
(новости из провинции)
Не мир, но меч
(credo)
«Атомная тревога!»
(ангелы-истребители)
Немецкий Власов
Как надо понимать
(промывка мозгов)
Мир, который рядом
(литература в «лимонке»)
Великая континентальная Нефтегазия
(книжная полка «лимонки»)
Последний из нганасан
(национальный проект)
[ Скачать PDF ]
[ Лимонка в RSS ]
|
Национал-оранжизм
В России появилось новое направление националистической мысли – национал-оранжизм. Пока можно говорить именно об интеллектуальном движении, поскольку политическая организация ДПНИ, на которую во многом возлагают надежды национал-оранжистские публицисты, еще не до конца определила свое отношение к власти. Наиболее заметные авторы этого направления печатаются на сайтах АПН и НА ЗЛОБУ. Несмотря на разную мотивацию и степень радикализма, национал-оранжистские публицисты объединены идеей превращения Российской Федерации в национальное государство русских. В своих крайних формах национал-оранжизм не исключает даже развала современной России.
Сам термин национал-оранжизм, конечно же, отсылает нас на украинский майдан. Общеизвестно, что в период борьбы с Кучмой и Януковичем Ющенко опирался не только на либеральные, но и на националистические силы. Опыт событий на Украине показал, что тактический союз либералов и национал-радикалов вполне возможен и на этапе уличного противостояния весьма эффективен. Так как в нашей стране достаточно много оппозиционно настроенных граждан с националистическими убеждениями, появилась надежда, что аналогичный союз может сложиться и в России. В оппозиционной среде термин национал-оранжизм стал быстро популярен, хотя придуман он был охранителями, придававшими этому словосочетанию исключительно негативный смысл. Конечно, определение «национал-оранжизм» имеет рабочий характер, и это признают сами носители разбираемых нами идей. Если бы национал-оранжисты абстрагировались от актуальных политических условий и желания эпатировать власть, они должны бы были переименовать себя в национал-республиканцев. Это название значительно полнее раскрывает суть появившегося движения. И всё же, чтобы избежать путаницы будем пока пользоваться принятой рабочей терминологией.
Итак, в чем же заключается идеология нового направления русского национализма? Прежде всего, привлекает внимание антиимперский характер национал-оранжизма. Для России это принципиально ново. До сих пор русский национализм за редким исключением был ориентирован на идею Империи. Появление же и популяризация антиимперского национализма свидетельствует об очень глубоких изменениях в сознании достаточно большой части русских патриотов. Разумеется, эти изменения связаны с тяжелейшей болезнью нашей страны. Суть этой болезни высвечивается уже самим фактом того, что антиимперские лозунги сегодня берутся на вооружение людьми, называющими себя русскими националистами. Это может означать лишь одно: государство РФ утратило исторический смысл существования российской цивилизации. Государство больше не может объяснить ни сакрального значения своей территории, ни внутренней логики сосуществования различных народов и традиций, ни своей миссии в мире. Для путинского агитпропа с его жалким квазипатриотизмом такая задача не по силам. Утрата фундаментальных исторических смыслов – подлинная глубинная причина появления в евразийской России межнациональной розни. Этой же причиной объясняется и возникновение такого феномена, как антиимперский национализм.
Безусловно, национал-оранжистское движение не однородно. Уже сейчас в нем четко обозначились две линии. Первая линия: превращение России в национальное государство русских, но не по этническому, а по политическому признаку. В принципе эта модель копирует американскую систему: люди, принадлежащие к различным этносам, объединяются в одну политическую нацию на основе общих идеологических и социокультурных ценностей. Серьезными возражениями против введения подобной модели в России могут служить следующие аргументы:
1. Для того чтобы объединить различные этносы в одну политическую нацию, прежде всего, нужна наднациональная идеология. В отличие от США, в современной России ее нет. Идеология же голого русского национализма для полиэтнической евразийской России неприемлема.
2. Национальное государство – это явление классической буржуазной эпохи (конец ХVIII – первая половина ХХ вв.) Если отбросить романтику и исторические мифы, мы увидим, что становление национального государства – это процесс утверждения тотальной власти бюрократии. Глобализация, свидетелями которой мы сегодня являемся, означает триумф бюрократии в планетарном масштабе. Наивно считать, что возвращение России к более ранней форме системы поможет нашей стране решить внутренние и международные проблемы.
Вторая линия национал-оранжизма - этнократия. Представители этого лагеря также выступают за русское национальное государство, но уже в чисто этническом смысле. Главным объектом критики этнонационалистов является евразийская природа России, отождествляемая с империей. Этнократическая критика евразийства имеет политическую и культурологическую аргументацию. Главный политический аргумент – это усталость русского народа от империи и связанного с ней государственного деспотизма. Самые радикальные этнонационалисты вообще называют империю тюрьмой для русских, из-за которой мы погрязли в «азиатчине» и не смогли вовремя войти в цивилизацию белых европейских народов. Необходимость освобождения от азиатского наследства, расово и духовно чуждого белому миру, приводятся этнонационалистами как культурологический аргумент против евразийства. Национал-оранжисты этнократического толка фактически призывают Россию к отказу от собственной исторической миссии и интеграции в «более развитую» западную цивилизацию. Отторжение «азиатского» элемента в этом контексте оказывается типичным проявлением социал-расизма, свойственного глобалистскому обществу.
Между тем, евразийство, на которое обрушиваются этнократы – это не выдумка идеологов, не геополитический проект империалистов, это – историческая судьба России. Суть евразийства вовсе не в преклонении перед государственной машиной империи, а в понимании пространства как духовной субстанции, продолжающей человека вовне. Можно сказать, что в таком ощущении пространства проявляется язычество, но Россия во многом и есть языческая страна. Хорошо это, или плохо – отдельный вопрос. Но убрать из сознания русских евразийское ощущение пространства значит ликвидировать русских как нацию.
Позитивным моментом национал-оранжизма обоих направлений, несомненно, является отказ от обожествления государства столь характерного для большинства наших патриотов. Государство в его нынешнем виде признается структурой, принципиально враждебной русскому народу. Такая постановка вопроса выгодно отличает национал-оранжистов от патриотов-государственников, фактически вставших на сторону антинационального путинского режима. В период политической борьбы за власть с близкой по духу критикой государства выступали германские национал-социалисты. Их главным принципом был приоритет интересов нации над интересами государства. Однако национал-социализм был революционным движением, стремившимся не к национальной или этнократической республике, а к тысячелетнему Райху. Национал-оранжисты, напротив, снижают историческую планку России. Ведь отказ от евразийской многополярности нашей страны есть не что иное, как признание исторического и духовного преимущества западной цивилизации. В определенном смысле национал-оранжисты и крайние западники из российского руководства имеют много общего, не смотря на внешний антагонизм. Собственно говоря, национал-оранжисты критикуют путинский режим за его неспособность эффективно управлять страной в условиях постиндустриальной цивилизации. Сами же принципы современного мироустройства серьезных возражений у них не вызывают. В своей идеологии национал-оранжисты во многом ориентируются на европейских национал-демократов типа Ле Пена, для которых едва ли не главной проблемой современности являются миграционные потоки из «небелого» мира. Таким образом, национал-оранжизм можно рассматривать как вполне буржуазное движение, вписывающееся в политическую систему глобалистского общества. Социальные волнения обездоленных в Париже осенью 2005 года для национал-оранжистов образец того, какой «кошмар» может произойти в России, если государство не будет жестко контролировать мигрантов. Не раз продекларированное отношение к гастарбайтерам как к людям третьего сорта лишний раз подтверждает, что национал-оранжисты в целом разделяют ценностные установки существующей в мире социальной системы, хотя, вероятно, искренне считают себя оппозиционерами. В сущности российские национал-оранжисты, как и европейские национал-демократы, выступают в качестве открытых выразителей социал-расистской идеологии, уже давно скрыто исповедуемой значительной частью мировой элиты.
Поскольку в России многие националистические лозунги в конъюнктурных целях используются сейчас Кремлем, националисты, не поддерживающие культ самодовлеющего государства и убежденные в лживости власти, оказались в оппозиции. Это - оппозиция конкретно режиму Путина, в крайних случаях историческому деспотизму российского государства, но никак не социальной системе глобального капитализма. Распространение же этнократического национализма, отрицающего евразийскую объединительную миссию России, – свидетельство глубочайшего кризиса русского национального самосознания.
Комментарии:22.04.2007, 14:25
Пан подхорунжий
//В сущности российские национал-оранжисты, как и европейские национал-демократы, выступают в качестве открытых выразителей социал-расистской идеологии//
Смеюсь, упал под стол. Количество азиатов и африканцев в Европе постоянно растет и будет расти и далее , экономика европейских стран уже не может без них обойтись. Вероятно наши национал -оранжисты все еще думают на дворе 33 год, что ж это только подчеркивает их невежество. Советую автору съездить в Париж и посмотреть на реальную Францию а не на выдуманную его воспаленным воображением Гиперборею.
.....................................................................................................
|
