Статьи:

В предыдущих очерках, посвящённых самому самому южному региону РФ, я очень много писал о ползучей и непрекращающейся гражданской войне (будем называть вещи своими именами), о полной продажности местного чиновничьего корпуса, который давно переродился в кланово-этническую мафию, о жестоком произволе правоохранителей, который принимает всё более жуткие формы.
Нет, всё это никуда не исчезло: боевики-подпольщики всё так же взрывают и стреляют, чиновники всё так же воруют, менты всё так свирепствуют. Но на сей раз мне хотелось бы заострить внимание на другом важном аспекте внутренней жизни Страны Гор, который, зачастую, не находит должного отражения в материалах российских журналистов о Дагестане, попадающих в центральные СМИ. Речь пойдёт о ползучей исламизации республики – процессе, который, в перспективе, может стать определяющим фактором во взаимоотношениях южной республики с федеральным центром.
Собственно, исламизация, то есть, активное проникновение религиозных норм в повседневную жизнь и перестройка общественного сознания со светского на мусульманский лад началась в Дагестане в середине 90-х. Именно в середине, так как начало 90-х – это вспышка этнического национализма.
Исламизм, как идеология, начал распространяться позже, с момента начала массового паломничества кавказцев в Саудовскую Аравию, в Мекку, откуда, помимо многих тонн барахла, сбывавшегося на рынках, привозились и идеи крайнего радикального ислама, в просторечье именуемого ваххабизмом.
Конфликт между исламскими обновленцами-ваххабитами (кстати, они сами очень не любят это название и именуют себя салафитами или просто “истинными мусульманами”) и тарикатистами (так называемыми “традиционными мусульманами”) в Дагестане тянется свыше десяти лет. Официальное Духовное управление мусульман Дагестана (ДУМД) обвиняет ваххабитов в сознательном извращении и вульгаризации мусульманского вероучения, разжигании религиозной розни, связях с иностранными разведками, предательстве интересов родной республики и т.д. Ваххабиты же, презрительно называющие ДУМД “духовным управлением мунафиков Дагестана” (“мунафик” означает лицемер), клеймят духовенство т.н. “традиционных мусульман” как сборище лицемерных, своекорыстных проходимцев, давно забывших истинную веру и продавшихся каферам (“неверным”), то есть России. Главная цель ваххабитов – создание путём вооружённой борьбы шариатского государства в Дагестане, а в перспективе – и по всему Северному Кавказу. Ваххабиты – это мусульманские интернационалисты, не признающие этнических различий внутри одной конфессии. “Все мусульмане - братья”: таков их лозунг. Излишне говорить, что в случае создания подобного квазигосударственного образования, ни о каком нахождении его в составе России не может быть и речи.
С ваххабитами всё понятно. Для русского государства это враги – открытые и честные. Но вот так ли безобидны их идеологические противники из числа т.н. “традиционных”, на которых сделали ставку московские и дагестанские политики? Ведь безудержная пропаганда другого направления ислама в республике приобретает довольно угрожающие формы.
За последние десять лет все уже привыкли к тому, что исламские рубрики во всех местных газетах, постоянные исламские телепередачи по дагестанскому ТВ, открытие молельных комнат при ВУЗах (что само по себе противозаконно, так как Россия, согласно Конституции, - светское государство) – явление рядовое, обыденное. Дошло до того, что студенты в ВУЗах чуть ли не в ультимативном порядке требуют не ставить им в расписании занятий третью пару в пятницу, так как им надо в это время молиться. А если всё же ставят, то 70%, по моим собственным наблюдениям, её игнорирует, демонстративно предпочитая мечеть институту. Семинары по религиоведению (есть теперь такой обязательный предмет в вузовской программе), в бытность мою студентом ДГУ, почти всегда превращались в яростный спор престарелого преподавателя, ведущего предмет с нейтральных, атеистических позиций, с примитивными, переползающими с курса на курс исключительно за взятки, но фанатично настроенными студентами, видимо, перепутавшими светский институт с медресе. Дело доходило до оскорблений и чуть ли не до прямых угроз. Действительно, какой нехороший преподаватель: не желает “Аллах Акбар!” кричать в унисон с молодёжью…
Никого уже не удивляет, что в Дагестане, где в соответствие с горскими традициями всегда существовал культ старших, особенно родителей, быстро исламизировавшиеся дети чуть ли не заставляют своих воспитанных в советском духе родителей совершать пятикратный намаз, держать уразу и т.д. Традиционное горское общество распадется стремительно, и исламизация – это объективный показатель этого процесса.
Т.н. традиционный ислам, при поддержке властных кругов республики, получил свободный доступ во все местные СМИ. Но эта безудержная пропаганда не может, как минимум, не настораживать, поскольку часто переходит любые этические нормы.
Типичный пример. Примерно полтора года назад в центральной мечети Махачкалы муллы с удовольствием демонстрировали увеличенное фотоизображение некоего существа-мутанта: девочки-крысы. История происхождения этого урода, по версии мусульманского духовенства, такова: одна девушка в Махачкале, будучи атеисткой, категорически не желала убавлять громкость своего магнитофона, когда её сверхрелигиозная бабушка делала намаз. В итоге бабка прокляла внучку, обозвав её крысой, и та якобы, не иначе как по велению всевышнего, через несколько дней действительно превратилась в жуткого монстра-урода: крысоподобное существо с человеческой головой. Мораль сей истории такова – так будет с каждым, кто посмеет публично демонстрировать своё несогласие со сверхнабожными людей. Именно для этого и выставили сделанную на компьютере фальшивку (надеюсь, никто из читателей не допускает всерьёз возможность физического превращения человека в крысу) на всеобщее обозрение. В назидание прихожанам, так сказать.
Тогда на девочку-крысу народ валил смотреть толпами, целые классы школьников прогуливали занятия, чтобы поглазеть на такое “чудо”. Шли дети, шли подростки, шла молодёжь, особенно “бычьё” – крайне примитивная и агрессивная горская молодёжь. Скажите, бред сумасшедшего? Сцены из исторического романа о средневековье? Увы, но это реалии Дагестана XXI века. И всё это дело рук ни каких не ваххабитов, а официального и респектабельного ДУМДа.
А вот другой пример, посвежее. 6-8 июля 2007 года в Махачкале прошёл помпезный телемарафон под весьма характерным названием “Дорога в рай” – трёхдневный сбор пожертвований населения на благоустройство Джума-мечети города. Акцию проводил всё тот же ДУМД. Из мечети, в которой были установлены урны для сбора денег, велась трёхдневная непрерывная трансляция по каналу ТНТ (местные эфир перебил центральный). За три дня, по заявлениям организаторов, в акции приняло участие свыше 100 тысяч (!) человек, которые, в общей сложности, принесли 25 миллионов 400 тысяч рублей и 2,5 кг золотых украшений. И это не считая тех денег, которые были перечислены на расчётный счёт ДУМДа всевозможными организациями, тоже решившими купить местечко в раю.
В общем, всё это действо очень смахивало на торговлю индульгенциями, только на мусульманский лад. Ведь именно стремление попасть в рай за деньги было определяющим для многих участников мероприятия. Именно так они поняли смысл акции. Интересно, сколько бы удалось собрать денег, скажем, на постройку новых детсадов или больниц в Махачкале, положение с которыми ухудшается в городе с каждым годом? Уж точно не 25 миллионов, потому что за больницы рая не обещают.
Надо также отметить, что через три недели после этих событий, 26 июля неизвестными был взорван вместе с автомобилем заместитель муфтия ДУМД Курбанмагомед Рамазанов – один из организаторов “Дороги в рай”. Официальная версия убийства – “ваххабитская”. Но злые языки намекают, что бандподполье в данном случае не при чём, а всё дело в разделе полученных в результате сбора «индульгенций» денег.
В цивилизационном и культурном отношении Дагестан уходит от России всё дальше и дальше. Исламизация республики только усиливает это отчуждение. Недавно прочитал в одном из федеральных СМИ статистику: 80% выпускников мусульманских учебных заведения на Кавказе приходится именно на долю Дагестана. И большинство ежегодных паломников-мусульман в Мекку также составляют дагестанцы.
Думаю, после ознакомления с этими данными у читателя исчезнут вопросы по поводу того, почему главный театр военных действий сместился именно в Дагестан.